其实是完全有可能存在的，就拿明朝的朱元璋来说，好多人认为朱允炆能继承皇位，与他的嫡庶身份没关系，只与他爹朱标的嫡长子身份有关系，只要他爹是嫡长子，而朱允炆是朱标的长子，属于朱元璋的嫡长子一脉，自然就是朱元璋的嫡孙，他继承朱元璋的皇位就是理所当然的。如果朱允炆继承的是朱标的皇位，朱允炆的嫡庶身份才是关键。
实际上这种认知是错误的。有这种想法的人，他把嫡庶身份区分的关键搞错了。
这部分人认为，嫡庶身份只要从头算就行，只要第一代是嫡子，那么他们这一脉，后面的子孙后代就是嫡子嫡孙？这种认知错的离谱。
嫡庶身份与辈分没关系，决定这个身份的关键是他们母亲的身份，如果当母亲的是父亲三媒六聘、八抬大轿、三书六礼走正门迎娶回来的正妻，生的儿子当然是嫡子。
纳妾是没有这些礼仪的，而且只能走侧门进府，妾不算妻子，只比仆人地位高一点点，相当于宠物、玩物，是没有人权的，就相当于今天的人买了一辆车一样，只是个陪衬。
展开剩余79%我们可以做个拆字游戏，“妾”，上立下女，站着的女人，古代时刻站着来代表身份的女子，那就是伺候人的，可见妾的地位，他们生下的儿子就是庶子。
如果正妻去世了，府中出现下一位女主人的方式有两种。
一种是重新续弦迎娶，这种方式娶的女子也有三书六礼的礼仪，但她和原配比，只能算是平妻。拥有妻子的地位和权力，却不算真正的妻子，生的儿子同样有嫡子的身份和权力，但实际上和正儿八经的嫡子还是无法相比。
另一种方式就是把小妾扶正，这种类型的还不如平妻，因为她没有三书六礼的仪式，是从侧门进来的，妾的身份就定死了。
即使扶正了，实际上还是妾，只不过对外来说拥有妻子的权力和地位，他们生的儿子同样也是庶子，对外来说子凭母贵，成为嫡子而已，却比不了真正的嫡子。
即使原配妻子去世，不管是平妻，还是小妾扶正，他们在原配妻子灵位前，都只能保持妾室之礼祭拜，这是不可违背的，因为他们的身份高低，在他们进门的那一刻，是走正门还是侧门就注定了。不会有任何变化。
也许有人会说，原配死了，小妾扶正了，那么庶子就是嫡子，错了，这只是对外的说法而已。实际上庶子还是庶子，如果嫡庶身份能随意改变，古代就不会出现嫡子高高在上，庶子卑微如尘的局面，差距就不会那么大。
当初朱元璋在朱标死后，为了储君人选头疼的原因就在这里，按他自己在《皇明祖训》里的规定，储君首选嫡长身份。
如果要在孙子里面选储君，那么就应该选朱允熥，他是朱元璋正儿八经的嫡孙，虽然朱允炆比朱允熥大一岁，他的母亲吕氏也扶正为太子妃了，但是朱允炆的嫡孙身份，就是比不了朱允熥的货真价实，因为人家的母亲是原配太子妃常氏。
按道理来说，朱允熥就应该是毫无疑问的皇太孙，奈何他自己太不争气，胆小怯懦，人前连话都不敢说，朱元璋作为皇帝，自然不敢把大明未来的江山交到他手里。
所以，朱元璋考虑了朱允炆，尽管他知道朱允炆并非嫡孙，但是由于他母亲被扶正，起码对外面来说可以称之为嫡孙了，又因为是年纪最大的孙子，那就成了朱元璋的嫡长孙。
选他当储君，既不违背自己曾经的规定，朱允炆的谦虚好学看起来，也确实能当好一个皇帝，所以选了他当皇太孙。
退一步讲，如果他母亲没有被扶正，那么朱允炆不管对内对外来说，都不是嫡子嫡孙的身份，朱元璋是无论如何也不会选他当皇太孙的。
朱元璋当初了为了避免后世子孙因皇位自相残杀，制定了《皇明祖训》，里面是这样规定的：
“有嫡立嫡，无嫡立长，立嫡不立长，立长不立贤，居嫡长者，为大明储君”。
这是朱元璋自己定规定的祖制，如果他自己都不遵守，还能指望子孙后代遵守吗？
所以说，如果没有吕氏扶正为太子妃，朱允炆就算再优秀，朱元璋也不会立他为皇太孙的，嫡庶身份对于朱允炆成为储君来说，至关重要。
并不是因为他是朱标的儿子就属于嫡子，决定他身份的是他母亲的身份。
很多人看到这里，可能觉得脑子里有些绕，那咱们就说简单一点：
做个假设，朱标和秦晋燕三王是朱元璋的嫡子，他们没有娶妻，只纳了一帮小妾，生了一堆儿子，那么这些儿子只能算是朱元璋的庶孙，因为他们的母亲是妾。
相反，比如周王、齐王、楚王这些人，他们都是朱元璋的庶子，娶妻生了一堆儿子，那么其中年龄最大的那个孩子，就是朱元璋的嫡长孙，因为他们的母亲是妻。
所以说在古代，决定一个人到底是庶子，还是嫡子，与辈分无关，也与他们父亲的嫡庶身份无关，只与母亲的身份是妻还是妾有关。
因为妻子是正规的女主人，生的儿子自然根正苗红，而小妾只是玩物，生的儿子就成了附赠品，在古人看来就是低下劣质的附赠品，和卖身的奴隶差别不大，就连大文豪苏轼都曾经把怀孕的小妾送给客人，这就可见一斑了。
除非你是皇家子嗣，才能过的不错，如果是普通人家，那真的是卑微到了极点。
这里我们就可以回答标题提出的问题了：庶子的儿子是嫡孙，嫡子的儿子是庶孙，这种情况可能存在吗？
有可能的，而且很常见，一时间想不起来了，这里就不一一列举了，有兴趣的人可以查一下，例子很多。
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